Esta reciente película de James Vanderbilt, “Nuremberg”,
la cámara no busca potenciar las turbaciones de los protagonistas (Göring, su psiquiatra,
y otros algo más distantes de ellos), pero tampoco deconstruirlos, sino
identificarlos, designarlos, definirlos, rendirlos, ahondar en ellos hasta
encontrar “yerros”. Y, a partir de ahí, los escenarios por los que buenos y
malos transitan a juzgar o ser juzgados (aunque Hermann
Göring es el núcleo del discurso fílmico), hay un desapego perfectamente sobrio
en la puesta en escena a través de la que su director busca objetar la efusividad
de la historicidad ya conocida. Recordemos que Hermann Göring fue el oficial
militar alemán de más alto rango de todos los tiempos, un hombre tan poderoso
en el partido nazi que recibió el título de Reichsmarschall, un nombramiento
creado únicamente para él y que lo hizo superior a todos los oficiales
militares alemanes.
Pero otros asuntos de la película que merecen ser
escritos o reseñados para un mejor criterio de aproximación a esta crítica. La
cinta está basada en el libro "El nazi y el psiquiatra" del
periodista Jack El-Hai. Esta idea con el fin quizá de proponer es más la historia de Douglas Kelley (Rami Malek), su psiquiatra, y la
extraña dependencia que comunicaron cuando, tras el fin de la II Guerra
Mundial, Kelley fue contactado para establecer si los presidiarios nazis eran idóneos
para ir a los tribunales.
Aunque este debería ser lo interesante de este
thriller judicial, el director acentúa en el último tercio del filme a través de
la inserción, las ya conocidas imágenes reales de los campos de concentración y
un juicio sobre el mal. Creería que el mito del mal. Y es que en la bioética si prevalece el relieve de la no maleficencia,
sea como principio o como cimiento de la moral normal, no ha desarrollado una deliberación
más recóndita sobre el mal. Y es que frente a los crímenes de lesa humanidad
que fraccionadamente observamos, en los estudios y ensayos de Leibniz utiliza
la continuidad como principio para diferenciar de forma gradual los disímiles
tipos de mal, sin crear, empero, una mera intrepidez de “continuidad causal”
entre ellos.
Esos juicio que observamos en este filme, recogieron
vívidamente existencia en el clásico de Stanley Kramer de 1961, "El juicio
de Núremberg", que destacadamente incluyó imágenes reales de los campos de
concentración nazis para ilustrar algunos de los horrores efectuados por los
acusados (y, por supuesto, subsiguientemente condenados).
Una reflexión final: que no sé si la película
esté tan acomodada en recordar a la gente abanderar el odio, que es un brutal sarcasmo
situarla siempre en el presente. Una vez más reafirmamos que política y verdad,
nunca fueron grandes amigos. El mal metafísico “es la simple imperfección”, y
a través de los fotogramas de la cinta podemos ver lo que se encuentra
enmascarado dentro de esta frase entre comillas alusiva por el filósofo
Leibniz, aunque el mal lo tratamos de manifestar en algo palpable y físico, indagando,
de alguna manera, subterfugios que puedan evidenciar el mal. No se puede negar
que los signos habituales que concretan este tipo de filme están ahí, requiriendo
un lugar protagónico en el centro de unas imágenes que erigen su sentido a
través de una estrategia de salvarnos del mal.