Este filme del cineasta Federico Atehortúa Arteaga nos
recuerda los momentos ingratos del tema de los desaparecidos, cuerpos sin
identidad en una visión certera de realidades y conflictos de un país cargado
de injusticias sociales. Ya el cineasta en su primer filme “Pirotecnia” parte de una historia
real resumida en una imagen estimada irrebatible: El 6 de marzo de 1906, en la
misma zona donde atentaron contra el entonces presidente Rafael Reyes, donde
fueron fusilados, además, cuatro convictos a muerte. Nos estamos refiriendo al
lugar de Barrocolorado —que sirvió para reforzar el discurso oficial de Reyes.
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En esta oportunidad y en el mismo tono y denuncia, “Forenses”
nos “habla” de toda esa odisea por hallar a aquellos seres desaparecidos,
sustentando en la retórica del filme una serie de memorias audiovisuales de
otros filmes y circunstancias para su énfasis argumentativo. La película hasta
llega a involucrar en su discurso, imágenes como “La vie et la passion de
Jésus-Christ” —conocida en español con los títulos “La vida y la Pasión de
Jesucristo, Nacimiento, Vida, Milagros, Pasión y Muerte de Nuestro Señor
Jesucristo y La Pasión” (1903)—. Una cinta francesa muda producida por la casa
Pathé y dirigida por Ferdinand Zecca y Lucien Nonguet.
Y usted se preguntará, qué tiene que ver esta película (e
igual con fragmentos de otros tantos filmes) con los miles de cuerpos desaparecidos
y sus identidades en Colombia. Tendríamos que formular a través de la exposición
en voz en off del filme, que, al igual que la tumba vacía cuando fueron a ver a
Jesús —como alegoría a las desapasiones de seres humanos inocentes—; el
perdón, el adiós, y cierta redención en ellos, son opiniones válidas
emocionalmente hablando, y que nacen estrictamente de un guion revalidando la
idea madre de la película, y una certera invitación: conversaciones sobre temas como el duelo, la
pérdida, el cuerpo, la madurez y la redención.
Sin
desconfiar de la puesta en escena para hacer germinar aquello que se halla
oculto en los rostros, y prudentes reflexiones de todo lo observado, el
cineasta Federico Atehortúa Arteaga
—y
por encima (creerán algunos espectadores) de la estructura cinematográfica— brinda
un desarrollo en profundidad sobre la disyuntiva moral e identitario que se esboza
como origen último de los males de este mundo.
Así que, al observar una serie de imágenes de animación, de archivo,
trozos de filme, y las que se ruedan provocan en el espectador una serie
discernimientos capaces de llevarnos a los colombianos que observan el filme,
que estamos ante un país con muchos problemas, y aun poquísimos elementos para
la paz —por mucho que presentemos tal o cual argumento—. En algún momento y a
modo de conclusión viene a mi memoria “El entierro de los muertos” T. S. Eliot.
En su texto nos habla del mes más cruel (mixtura de recuerdos y anhelos).
La pregunta final es: en Colombia serían todos los meses.
Pues la réplica se adivina entre
un cúmulo de imágenes rotas y la desazón que nos embarga. No se trata, pues, de estimular a
través de lo observado. Lo que interesa aquí es la denuncia de un escenario
ampliamente conocido que demanda justicia donde solo hay mutismo.